人生に死の予定を組み込む

前回の続きみたいな話です。

弁証法と、逆説弁証法は、日常で頻繁に使用する哲学的思考方法ですが、人間の思考は相対するものの二元論で出来ているので、ある程度まで思考が深まると必ず矛盾に行き着きます。

例えば、光と闇のどちらが正しいかとか、真の善（悪）とは何かという問題を突き詰めていくと、次第にどちらが正しいのか分からなくなり、最後は論理的に破綻してしまいます。逆を言うと、矛盾に至らない思考は一方的であり、道半ばだという事になります。

人権、差別、戦争などの問題にしても、自分が絶対に正しいと思い込んでいるヤベェ人達が居ますよね。あの人達は自惚れ屋で他人を見下しているから、矛盾と向き合ったり、論理の破綻を認められなくなっているんです。

では、破綻していない正常な思考とはどのようなものかと言いますと、これはとっくの昔に仏教が「中道」という答えを出しています。因みに、儒教の「中庸」はただのバランス取りなので、末後の一句（真理）とは言えません。

中道を実践するのは割と簡単で、どちらが正しいかを決めつけなければ良いだけです。正しさの根拠を出そうと思えば、いくらでも出せるものですが、その先には矛盾と終わらない論争しかありません。

討論で相手を論破しても、真理に到達する事は無いと分かれば、誰もそんな無駄な事はしなくなります。本来、こういう思考を持つ人でなければ、議論の席に着く資格なんか無いんですよ。

ただ、人間は常に正しさを求める生き物なので、自分が正しいという確信を持てないと、不安に駆られてしまいます。そして不安感が強ければ強いほど、単に意見を保留して熟慮するというだけの事が難しくなるんです。

不安に対抗する手段はいくつかありますが、決め手になるのは不幸を受け入れる覚悟と死ぬ覚悟の二つです。覚悟が決まれば肚（はら）も決まって精神的に安定しますし、個人を超えた俯瞰の視点を手に入れる事も出来ます。

臨死体験をすると人生観が変わると言いますが、実際、死の実感ほど人の頭を冷やすものはありません。仏教や修験道の僧侶は、死を間近に感じる為に命懸けの荒行をしますが、聞いた話ではそれなりに効果があるそうです。

人生に死の予定を組み込むというのは大切な考え方で、私自身も早めの終活を済ませていますし、坐禅という名の死ぬ練習もしています。また、固定観念を破壊する為に公案に参じる事もあるので、実は割とガチな禅マニアという立場だったりします。

死ぬのが怖くないと言えば噓になりますが、１０代後半から希死念慮を抱えてギリギリの状態で生きてきた所為か、死を見据える事には抵抗がありません。まあ、酷い人生であっても、それなりに得られるものはあるという事です。

でも、死を見据えると、相対的に生が輝くものなんですよ。今となっては発達障碍＆毒親育ちという悪条件ながら、悪に堕す事もなく、半世紀以上も生き抜いた自分を誇らしく思っています。

尤も、死の恐怖で精神を病む人も居るので、生死のベクトルにも向き不向きがあるとは思います。飽くまでも「私には向いていた」というだけで、こういう生き方、死に方が正しいなどというつもりはありません。

人が歩む道は人の数だけあって良いし、大切なのは「その道は心ある道か？」と自らに問い続ける事だと思っています。他人からどう見えようと、心ある道を歩んでいると思えるならそれで良いし、違うと思ったら正せば良いと思うんです。

生きる事とはトライ＆エラーを楽しむ事であり、何かを絶対視して試行錯誤を止めるのは、死ぬのと同じなんじゃないかなと思います。その末に、自分が何処に行き着くかはお楽しみです。私だって、こんな人生になるとは思ってなかったし（笑）